（于2022年8月19日，星期五，廣安書屋）
美國(guó)國(guó)會(huì)眾議長(zhǎng)佩羅西2022年8月2日竄訪我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、侵害我國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整事件，給我國(guó)乃至全球帶來了較大震動(dòng)，在佩羅西竄訪之前就已經(jīng)成為新聞焦點(diǎn)。面對(duì)美國(guó)切香腸式的觸碰我國(guó)反臺(tái)獨(dú)底線的這一重大危機(jī)事件，怎么管控風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)造機(jī)遇并抓住機(jī)遇成為對(duì)我國(guó)政府的巨大考驗(yàn)；近期，我國(guó)乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展都面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的局面，企業(yè)在波濤洶涌的市場(chǎng)中航行，怎么應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、化危為機(jī)；……等等，可能早上一覺醒來，就會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的問題，對(duì)組織和個(gè)人都是如此，與我們的工作和生活息息相關(guān)。
那么，什么是風(fēng)險(xiǎn)、什么是機(jī)遇呢，他們的關(guān)系怎么樣呢？
最早對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究的威雷特（Allan H·Willett）博士，1901年指出：風(fēng)險(xiǎn)就是不愿發(fā)生事件發(fā)生的不確定性的客觀體現(xiàn)；著名風(fēng)險(xiǎn)管理學(xué)家威廉姆斯認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)是在給定的情況下特定的期間內(nèi)可能發(fā)生的損失間的變動(dòng)；百度對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的解釋是某種特定的危險(xiǎn)事件發(fā)生的可能性與其產(chǎn)生的后果的組合；……等等，各種對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的解釋還很多，總之風(fēng)險(xiǎn)可以簡(jiǎn)單的理解為特定條件下產(chǎn)生損失的可能性。
機(jī)遇是指機(jī)會(huì)、有利的境遇，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中和科學(xué)實(shí)踐中能夠有所觀察、有所創(chuàng)造的有利的偶然機(jī)會(huì)或意外現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中某種可以加以利用的有利形勢(shì)，這種形勢(shì)是不斷變化的，稍縱即逝。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人，目光敏銳、勇敢擔(dān)當(dāng)者就有可能抓住他。
機(jī)遇存在的基礎(chǔ)是非均衡型、不確定性，在均衡穩(wěn)定的環(huán)境中不存在機(jī)遇；風(fēng)險(xiǎn)存在的基礎(chǔ)是不確定性，已經(jīng)確定的損失不是風(fēng)險(xiǎn)。《老子》曰：“福兮禍之所依，禍兮福之所倚”，講得就是一般情況下風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的樸素關(guān)系。通常，組織和個(gè)人面臨的風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇問題，如同太極八卦圖中的陰與陽(yáng)，陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，表中有里、里中有表，相生相伴，既相互依存、又相互斗爭(zhēng)。但是，風(fēng)險(xiǎn)大不一定機(jī)遇就大，機(jī)遇大風(fēng)險(xiǎn)也不一定大，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)不是線性反比關(guān)系。愛德華·波諾指出：“沒有人會(huì)因?yàn)槊傲瞬槐匾娘L(fēng)險(xiǎn)而得到勛章。……，魯莽橫穿馬路的人，他的下場(chǎng)不會(huì)比伺機(jī)前進(jìn)的人還好。”不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，冒的風(fēng)險(xiǎn)越大，獲得的機(jī)遇就越多、收益就越高。
在一定條件下風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇可以轉(zhuǎn)化。如果對(duì)風(fēng)險(xiǎn)把握、管控的好，風(fēng)險(xiǎn)有可能轉(zhuǎn)化為機(jī)遇；如果沒有把握、利用好機(jī)遇，機(jī)遇也可能轉(zhuǎn)化為風(fēng)險(xiǎn)。轉(zhuǎn)化的好與壞、快與慢取決于內(nèi)因與外因的作用。從內(nèi)因來看，要有較高的風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇意識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，比較頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，有不懼風(fēng)險(xiǎn)、搶抓機(jī)遇的勇氣和決心；從外因來看，要有識(shí)別、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的制度和經(jīng)濟(jì)保障，要有搶抓機(jī)遇的激勵(lì)機(jī)制與容錯(cuò)機(jī)制，要有比較充分的信息吸收與處理能力，要有科學(xué)的工具和方法，要有有利的政治文化環(huán)境等。因?yàn)椴煌慕M織、個(gè)人面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇時(shí)的所具備的內(nèi)因和外因條件不同，所以產(chǎn)生的結(jié)果是不同的。對(duì)于同樣的風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇，能夠堅(jiān)定信心、積極主動(dòng)、充分準(zhǔn)備、冷靜思考，明方向、觀大局、辨大勢(shì)，具備草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來的見微知著能力，對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)能進(jìn)行科學(xué)預(yù)判，就可能趨利避害、化風(fēng)險(xiǎn)為機(jī)遇；如果畏首畏尾、不積極主動(dòng)、準(zhǔn)備不充分、保障不及時(shí)，就可能喪失機(jī)遇，帶來較大損失。
